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성독듣기15.(강의) ▣ 제12장(第十二章)
君子之道는 費而隱이니라
費는 用之廣也요 隱은 體之微也라
夫婦之愚로도 可以與知焉이로되 及其至也하여는 雖聖人이라도 亦有所不知焉하며 夫婦之不肖로도 可以能行焉이로되 及其之也하여는 雖聖人이라도 亦有所不能焉하며 天地之大也에도 人猶有所憾이니 故로 君子語大인댄 天下莫能載焉이요 語小인댄 天下莫能破焉이니라
君子之道는 近自夫婦居室之間으로 遠而至於聖人天地之所不能盡하여 其大無外하고 其小無內하니 可謂費矣라 然이나 其理之所以然은 則隱而莫之見也라 蓋可知可能者는 道中之一事요 及其至而聖人不知不能은 則擧全體而言이니 聖人도 固有所不能盡也니라 侯氏曰 聖人所不知는 如孔子問禮問官 之類요 所不能은 如孔子不得位하며, 堯舜病博施 之類라 愚는謂 人所憾於天地는 如覆載生成之偏, 及寒署災祥之不得其正者라
詩云 鳶飛戾天이어늘 魚躍于淵이라하니 言其上下察也니라
詩는 大雅旱麓之篇이라 鳶은 鴟類라 戾는 至也요 察은 著也라 子思引此詩하여 以明化育流行하여 上下昭著가 莫非此理之用이니 所謂費也라 然이나 其所以然者는 則非見聞所及이니 所謂隱也라 故로 程子曰 此一節은 子思喫緊爲人處니 活潑潑地라하시니 讀者其致思焉이니라
君子之道는 造端乎夫婦니 及其至也하여는 察乎天地니라
結上文이라
右는 第十二章이라 子思之言이니 蓋以申明首章道不可離之意也라 其下八章은 雜引孔子之言하여 以明之니라
君子之道는 費而隱이니라
費는 用之廣也요 隱은 體之微也라
夫婦之愚로도 可以與知焉이로되 及其至也하여는 雖聖人이라도 亦有所不知焉하며 夫婦之不肖로도 可以能行焉이로되 及其之也하여는 雖聖人이라도 亦有所不能焉하며 天地之大也에도 人猶有所憾이니 故로 君子語大인댄 天下莫能載焉이요 語小인댄 天下莫能破焉이니라
君子之道는 近自夫婦居室之間으로 遠而至於聖人天地之所不能盡하여 其大無外하고 其小無內하니 可謂費矣라 然이나 其理之所以然은 則隱而莫之見也라 蓋可知可能者는 道中之一事요 及其至而聖人不知不能은 則擧全體而言이니 聖人도 固有所不能盡也니라 侯氏曰 聖人所不知는 如孔子問禮問官 之類요 所不能은 如孔子不得位하며, 堯舜病博施 之類라 愚는謂 人所憾於天地는 如覆載生成之偏, 及寒署災祥之不得其正者라
詩云 鳶飛戾天이어늘 魚躍于淵이라하니 言其上下察也니라
詩는 大雅旱麓之篇이라 鳶은 鴟類라 戾는 至也요 察은 著也라 子思引此詩하여 以明化育流行하여 上下昭著가 莫非此理之用이니 所謂費也라 然이나 其所以然者는 則非見聞所及이니 所謂隱也라 故로 程子曰 此一節은 子思喫緊爲人處니 活潑潑地라하시니 讀者其致思焉이니라
君子之道는 造端乎夫婦니 及其至也하여는 察乎天地니라
結上文이라
右는 第十二章이라 子思之言이니 蓋以申明首章道不可離之意也라 其下八章은 雜引孔子之言하여 以明之니라
君子之道는 費而隱이니라
費는 用之廣也요 隱은 體之微也라
夫婦之愚로도 可以與知焉이로되 及其至也하여는 雖聖人이라도 亦有所不知焉하며 夫婦之不肖로도 可以能行焉이로되 及其之也하여는 雖聖人이라도 亦有所不能焉하며 天地之大也에도 人猶有所憾이니 故로 君子語大인댄 天下莫能載焉이요 語小인댄 天下莫能破焉이니라
君子之道는 近自夫婦居室之間으로 遠而至於聖人天地之所不能盡하여 其大無外하고 其小無內하니 可謂費矣라 然이나 其理之所以然은 則隱而莫之見也라 蓋可知可能者는 道中之一事요 及其至而聖人不知不能은 則擧全體而言이니 聖人도 固有所不能盡也니라 侯氏曰 聖人所不知는 如孔子問禮問官 之類요 所不能은 如孔子不得位하며, 堯舜病博施 之類라 愚는謂 人所憾於天地는 如覆載生成之偏, 及寒署災祥之不得其正者라
詩云 鳶飛戾天이어늘 魚躍于淵이라하니 言其上下察也니라
詩는 大雅旱麓之篇이라 鳶은 鴟類라 戾는 至也요 察은 著也라 子思引此詩하여 以明化育流行하여 上下昭著가 莫非此理之用이니 所謂費也라 然이나 其所以然者는 則非見聞所及이니 所謂隱也라 故로 程子曰 此一節은 子思喫緊爲人處니 活潑潑地라하시니 讀者其致思焉이니라
君子之道는 造端乎夫婦니 及其至也하여는 察乎天地니라
結上文이라
右는 第十二章이라 子思之言이니 蓋以申明首章道不可離之意也라 其下八章은 雜引孔子之言하여 以明之니라
15.(강의) ▣ 제12장(第十二章)
君子之道는 費而隱이니라
費는 用之廣也요 隱은 體之微也라
夫婦之愚로도 可以與知焉이로되 及其至也하여는 雖聖人이라도 亦有所不知焉하며 夫婦之不肖로도 可以能行焉이로되 及其之也하여는 雖聖人이라도 亦有所不能焉하며 天地之大也에도 人猶有所憾이니 故로 君子語大인댄 天下莫能載焉이요 語小인댄 天下莫能破焉이니라
君子之道는 近自夫婦居室之間으로 遠而至於聖人天地之所不能盡하여 其大無外하고 其小無內하니 可謂費矣라 然이나 其理之所以然은 則隱而莫之見也라 蓋可知可能者는 道中之一事요 及其至而聖人不知不能은 則擧全體而言이니 聖人도 固有所不能盡也니라 侯氏曰 聖人所不知는 如孔子問禮問官 之類요 所不能은 如孔子不得位하며, 堯舜病博施 之類라 愚는謂 人所憾於天地는 如覆載生成之偏, 及寒署災祥之不得其正者라
詩云 鳶飛戾天이어늘 魚躍于淵이라하니 言其上下察也니라
詩는 大雅旱麓之篇이라 鳶은 鴟類라 戾는 至也요 察은 著也라 子思引此詩하여 以明化育流行하여 上下昭著가 莫非此理之用이니 所謂費也라 然이나 其所以然者는 則非見聞所及이니 所謂隱也라 故로 程子曰 此一節은 子思喫緊爲人處니 活潑潑地라하시니 讀者其致思焉이니라
君子之道는 造端乎夫婦니 及其至也하여는 察乎天地니라
結上文이라
右는 第十二章이라 子思之言이니 蓋以申明首章道不可離之意也라 其下八章은 雜引孔子之言하여 以明之니라
